形容大家都夸赞的四字成语

屏气凝神
屏气：抑制呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精会神。形容注意力高度集中。一般作谓语、定语。

不忮不求
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。联合式；作谓语；表示不嫉妒，不贪求

不耻最后
不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的

不敢告劳
努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。动宾式；作谓语；比喻勤恳做事，不辞劳苦，用于谦辞

布衣蔬食
蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴联合式；作主语、定语、宾语；形容生活清苦

藏龙卧虎
龙、虎：比喻不平常的人物。隐藏着的龙；睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。用于指某处有不平常的人。一般作谓语、定语。

才气过人
才气：才能和气质。才华超过平常人。含褒义。一般作谓语、宾语、定语。

粲花之论
粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。

沧海遗珠
大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。偏正式；作谓语、宾语；指被埋没的人才

冰雪聪明
比喻人聪明非凡。主谓式；作谓语、定语；形容人很纯洁聪明

不知肉味
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

爱憎分明
憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。含褒义；表示对人和对事物的喜爱或厌恶。一般作谓语、定语；也作状语。

不虞之誉
虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。偏正式；作宾语；表示没想到的赞誉

不骄不躁
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。指处事态度谦虚；头脑冷静。一般作谓语、定语。

辩才无碍
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。主谓式；作谓语；形容言辞流畅，能言善辩

不愧不作
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。

超然物外
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。一般指旧社会知识分子不满现状又无力反抗而采取的逃避现实的消极态度；也可形容置身于某事之外。一般作谓语、定语。

不愧屋漏
愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。动宾式；作谓语；形容为人正直

不矜不伐
矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。形容谦虚谨慎。一般作谓语、状语、定语。

爱民如子
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。偏正式；作谓语；用于称赞有仁义道德的官员

安贫乐道
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现；宁愿处于贫困恶劣环境。一般作谓语、定语。安贫乐道的意思

不露圭角
圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。动宾式；作谓语；形容人深沉、不露锋芒

草木知威
连草木都知道他的威名。形容威势极大。

褒善贬恶
对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

不屈不挠
屈、挠：弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

碧血丹心
碧血：血化为碧玉；后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。形容满腔热血；无限忠诚之心。也作“丹心碧血”。现多用来称颂为正义事业而牺牲的烈士。一般作谓语、宾语。

八斗之才
八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。赞颂文人富有才学的用语。一般作定语。

拔刀相助
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。用于仗义打抱不平。一般作谓语、定语。

不避斧钺
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

别具只眼
具有独到的眼光和见解。比喻有独到的见解。动宾式；作谓语；指见解独特

沉鱼落雁
沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使游鱼下沉；使飞雁降落；不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。用于女子极其美丽动人。一般作谓语、宾语、定语。

不耻下问
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。用作褒义。形容虚心求教。一般作主语、谓语、宾语。

才貌双全
形容人的才学高；容貌姣美。含褒义。多用来形容人的外貌、才学兼备。一般作谓语、定语。

超尘拔俗
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。今多用于否定句；或表示讽刺意味。一般作谓语、宾语、定语。