形容罪行多的人的成语有哪些

擢发难数
拔下的头发难以数清（擢：拔）。比喻罪行很多。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

大逆无道
封建时代称犯上作乱等重大罪行。

犯上作乱
犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。连动式；作谓语、定语；封建统治者指人民的反抗、起义

大逆不道
逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。常用来引述别人的观点或摹拟他人的口吻；多含自己并不认为如此的意思。一般作谓语、宾语、定语。

罪恶深重
指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

暴虐无道
残暴狠毒，丧尽道义。偏正式；作谓语；形容人很残暴

恶积祸盈
罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。

言出法随
言：话；这里指法令或命令；法：法律；随：跟随。话一说出口。法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行；如有违犯就依法处理。含褒义。形容执法如山；不得徇私。一般作谓语、定语。

罪加一等
指对罪犯加重处罚。

滔天罪行
滔天：漫天。比喻罪恶极大。

罪恶昭着
罪恶明显（多指罪恶大）

十恶不赦
十恶：旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大；不可饶恕。用作贬义。一般作谓语、定语。

乐善好施
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。多用来赞扬心地善良；乐于帮助穷人的人。也作“好施乐善”。一般作谓语、定语。

立地成佛
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。多用于否定说法；不能立地成佛；多指坏人；也指做事。一般作主语、宾语。

亡命之徒
指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。用作贬义。多指冒险作恶的坏人。一般作主语、宾语。

令人发指
令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”含贬义。多用来形容人愤怒到了极点。一般作谓语、定语。

罪孽深重
孽：恶事；罪过。罪恶极重。也作“罪恶深重”。用作贬义。一般作谓语、宾语。

罪恶昭着
罪恶明显（多指罪恶大）。主谓式；作谓语、定语；含贬义

恶贯满盈
恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。作贬义；指罪大恶极的人到了受惩罚的时候。一般作谓语；也作定语。

众叛亲离
众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。含贬义。一般作谓语、定语、补语。

独夫民贼
独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。含贬义。一般作主语、宾语。

罄竹难书
罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

怙恶不悛
一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。用作贬义。用来指不肯悔改的坏人。一般作宾语。

无恶不作
恶：坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。用作贬义。形容人极坏。一般作谓语。

罪恶滔天
滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。主谓式；作谓语、定语；含贬义

罪不可逭
罪责不可逃避。

罪恶昭彰
昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。

罪该万死
罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。用作贬义。现常用作反语或者谑语。一般作谓语、定语。

功德无量
世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。偏正式；作谓语、定语；用来称赞做了好事

罪当万死
〖解释〗形容罪恶极大。罪当万死的意思

言之不预
没有预先说明。

罪魁祸首
作恶犯罪的头子（魁、首：头目）。指坏事的根子。用作贬义。一般作主语、宾语。

死有余辜
辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。用作贬义。一般作谓语、定语。