形容苦恼的成语有哪些

愁云惨雾
形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。联合式；作定语；形容令人愁闷凄惨的景象

愁眉不展
展：舒展。心里忧愁；双眉紧锁；不得舒展。形容心事重重的样子。也作“愁眉紧锁”。可用来形容忧愁；心事重重的样子。一般作谓语、定语、状语。

禅絮沾泥
比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

灰身泯智
见“灰身灭智”。

大失所望
原来的希望完全落空。形容非常失望。以怀抱希望的人为着眼点；可用于对人、对事、对物。一般作谓语、定语、状语。

灰身灭智
佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

达观知命
〖解释〗达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。

不知去向
不知道到哪里去了动宾式；作谓语；形容找不到某人或事物

愁潘病沈
〖解释〗泛指烦恼和疾病。

愁眉锁眼
锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。形容非常苦恼的样子。

愁山闷海
忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

怅然自失
怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠泣诉父名，主人～。”

闷闷不乐
闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。用于人因有不如意的事而不快活。一般作谓语、定语、状语。

六根清净
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念

眉头不伸
形容忧愁烦闷的样子。眉头不伸的意思

怅然若失
怅然：失意；懊恼。形容因不如意而心情沮丧；好像丢了什么似的。用于心情愁苦；仿佛丢失了什么。一般作谓语、定语。

愁眉苦脸
苦：痛苦。忧愁得眉头紧锁；哭丧着脸。形容愁容满面的样子。也作“愁眉苦眼”。用来形容发愁、苦恼、焦急不安的神情。一般作谓语、定语、状语。

好肉剜疮
比喻无事生非，自寻烦恼。偏正式；作谓语；含贬义，比喻无事生非

黯然神伤
心情沮丧；心神忧伤。形容极度悲伤或忧愁。一般作谓语、定语。

唉声叹气
唉声：叹气声；因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。也写作“哀声叹气”、“嗳声叹气”。含贬义。用于忧愁、伤感、烦闷、痛苦、悔恨或有不如意的事情而发出的叹息。一般作谓语、状语、补语。

竭智尽忠
竭：尽。用尽智力，竭尽忠诚。

不堪其忧
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

排忧解难
排除忧愁，解除困难。

愁肠寸断
忧愁得肠子一寸一寸地断裂。含贬义。形容极端忧愁苦恼。

六根清静
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

愁绪如麻
愁绪：忧愁的心绪。麻：乱麻。忧愁的思虑像乱麻一样。形容烦愁之极。

多愁善感
善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。一般作谓语、定语。

愀然不乐
〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

日坐愁城
愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

长吁短叹
吁：叹气。长声、短声不住地叹气。多为人心情烦闷、郁结不舒的表现。也作“短叹长吁”。用来形容人有不如意的事；忧伤叹息的状况。一般作谓语、宾语、状语。

咳声叹气
因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音联合式；作谓语、定语；指不如意而叹息

六神无主
六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。含贬义。一般作谓语、定语、状语。

愁肠百结
忧愁缠结在肠内。含贬义。形容非常烦恼、忧愁。一般作谓语、定语。

千愁万绪
许许多多忧愁和思绪。