形容教养好的成语有哪些

附庸风雅
附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。含贬义；作宾语时常用在“爱”、“喜欢”之类表心理活动的动词之后。一般作谓语、宾语、定语。

才貌双全
形容人的才学高；容貌姣美。含褒义。多用来形容人的外貌、才学兼备。一般作谓语、定语。

八斗之才
八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。赞颂文人富有才学的用语。一般作定语。

出类拔萃
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。含褒义。多用于环境保护及其劳动成果；有时也用于事物。一般作谓语、宾语、定语。

存心养性
保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

杜门面壁
谓闭门修养。杜门面壁的意思

精金百炼
比喻德才修养锻炼十分到家。

才气过人
才气：才能和气质。才华超过平常人。含褒义。一般作谓语、宾语、定语。

进德修业
修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。多用作勉励进步之语。一般作谓语、宾语。

风流儒雅
风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

独善其身
善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。原含褒义；现多含贬义。一般作谓语、定语、状语。

道存目击
一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。紧缩式；作定语；指一个人的道德修养

德薄才鲜
自谦道德修养不足，才能薄弱

超凡入圣
凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。常用于否定句；正面肯定某个人一般不说“超凡入圣”。一般作谓语、宾语。

大才盘盘
盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。

辩才无碍
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。主谓式；作谓语；形容言辞流畅，能言善辩

南腔北调
南、北：指一个国家的南方、北方；腔：语调。形容口音不纯；说话夹杂各地方言；也可泛指各地方言。现在常用来形容口音不纯。一般作谓语、定语。

出口成章
章：篇章。话出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作“出言有章”、“脱口成章”、“出言成章”。有时跟“下笔成文”连用。一般作谓语、状语。

此中三昧
三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

风度翩翩
风度：美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。形容男子。一般用作谓语、定语。

大公无私
一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。多歌颂人的优良品质和秉公处理事情。一般作宾语、定语、状语。

才德兼备
才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

开花结实
见“开华结果”。

出将入相
出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。联合式；作谓语、定语；指文武双全，官居高位

藏龙卧虎
龙、虎：比喻不平常的人物。隐藏着的龙；睡卧着的虎。比喻潜藏着未被发现的人才或英雄。用于指某处有不平常的人。一般作谓语、定语。

赤子之心
赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。含褒义。现多用来指报国之心。一般作主语、宾语。

不栉进士
栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

才高八斗
才：文才。形容人文才很高。形容人的文才高；知识丰富。一般作谓语、定语、宾语。

开华结果
比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

落落大方
落落：坦率开朗；举止潇洒自然。形容言谈举止自然大方；不拘谨。用于褒义。用来形容人的心胸开阔；言谈举止潇洒自然。一般作谓语、定语、补语。

博学多才
博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。用于赞扬别人。一般作谓语、定语。

沧海遗珠
大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。偏正式；作谓语、宾语；指被埋没的人才

八窗玲珑
①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

见多识广
识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。含褒义。一般作谓语、宾语、定语。