形容宽容饶恕的成语

宽以待人
宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

海阔天空
阔:辽阔。像海一样辽阔;像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔;无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈;没有中心。指天地空间的辽阔。比喻一个人具有开阔的胸襟或思维说话不受拘束;此作褒义。也形容说话或谈论不着边际;东扯西拉;漫无目的;这作贬义。也作“天空海阔”。一般作谓语、宾语、状语。

既往不咎
既:已经;往:过去;咎:责备。已经过去的事不再追究责任。多指对以往的错不再责备。也作“不咎既往”。多用于书面语。常作谓语;也作定语。

爱人以德
德:德行。按照道德标准去爱护人。补充式;作谓语;指以德爱人

不闻不问
闻:听。不听也不问。形容对有关的事情不关心;不过问。也作“不问不闻”。一般用在“漠不关心”的后面。一般作谓语、定语。

耿耿于怀
耿耿;形容有心事。老是放在心里;不能忘怀。形容有无法排遣的心事。常用于对不愉快的事情不能忘怀;有时含有气愤或不满的意味。一般作谓语、定语。

成人之美
成:成全;帮助;美:好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。含褒义;用来指赞助别人做成好事或实现其愿望。一般作谓语、宾语。

笔下超生
超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

宽宏大度
指待人宽厚,度量大

宽宏大量
宽宏:度量大。形容心胸开阔;度量大;能容人、容事。也作“宽洪大量”。用作褒义。常跟“严以律己”连用。一般作谓语、定语、状语。

大慈大悲
慈:仁爱;悲:怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈;拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐;怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善;肯于施舍救助。有时用作讽刺。一般作谓语、定语。

捐弃前嫌
抛弃旧有的嫌隙。含褒义。一般作谓语、宾语。

患得患失
患:忧虑。没有时怕得不到;得到后;又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。含贬义。用来形容人自私。一般作谓语、定语、状语。

幕天席地
幕:帐幕。把蓝天当作帐幕;把大地当作“铺席”。形容胸襟旷达开阔;也形容野外的生活情景。含褒义。一般作主语、定语、分句。

禁网疏阔
指法律过于宽容。

河海不择细流
比喻不论大小,一律收容。

豁达大度
豁达:开朗;大度:气量大。形容人心的开阔;有度量;能容人。含褒义。用来形容人豪爽;待人宽厚。一般作宾语、定语、状语。

和睦相处
睦:和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。用于指人们之间的关系。一般作谓语。

姑息养奸
无原则地一味宽容;就会助长坏人坏事。姑息:无原则地宽容;养:助长;奸:坏人坏事。含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

宽大为怀
宽大:对人宽宏大量;怀:胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。一般用于对犯错误或犯罪的人的从宽处理。常作谓语、定语。

恩威并重
安抚和强制同时施行。

含垢纳污
垢、污:脏垢;污秽。心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量;也转用以形容秽恶聚集之处;或包容坏人坏事。多用来指聚集秽恶之处;或包容坏人坏事。其本意现不常用。一般作谓语、定语、状语。

察察而明
谓在细枝末节上用心,而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》:“若乃圣帝之创化也,参德乎二皇,齐风乎虞夏,欲温温而和畅,不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》:“勿浑浑而浊,勿皎皎而清,勿没没而闇,勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八

宽猛相济
指政治措施要宽和严互相补充。主谓式;作谓语、定语;指政治措施要宽大和严厉互相补充

海纳百川
纳:容纳,包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛,而且数量很大。

得饶人处且饶人
指做事不要做绝,须留有余地。得饶人处且饶人的意思

百家争鸣
百家:原指先秦时代各种思想流派;后指各种政治、学术思想;鸣:指发表意见。我国春秋战国时代;社会处于大变革时期;产生了各种思想流派;如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自着书立说;在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象;后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。比喻允许各种学术流派发表意见。常同“百花齐放”连用。一般作谓语、宾语、定语。

克逮克容
谓能和顺而宽容。

百花齐放
百花:泛指各种花卉;齐:同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。用于鼓励不同流派和风格的艺术形式自由发展。常与“百家争鸣”连用。一般作谓语。

明月入怀
比喻人心胸开朗。主谓式;作宾语、定语;含褒义,比喻人心胸开朗

斤斤计较
斤斤:明察细微;引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。含贬义。一般作谓语、定语。