形容海以及海边的成语

熟视无睹
熟视:细看;睹:看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象;但不关心;只当没有看见。用作贬义。一般作谓语、定语。

惊涛骇浪
惊:惊异;涛:大波浪;骇:惊吓。令人惊惧的大波浪。比喻险恶的环境、遭遇或艰难的考验。形容波涛汹涌的情形;也用来比喻险恶的环境。一般作宾语、定语。

水天一色
水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。主谓式;作定语;形容水天相接的辽阔景象

清词丽句
指清新美丽的词句。

明察暗访
察:调查研究;访:查询。公开察看了解;暗中调查访问。指用不同方式;从不同方面进行调查了解。含褒义。一般用于颂扬、赞叹。一般作谓语、定语。

沙鸥翔集
水鸟时而飞翔,时而聚集。

镜花水月
镜子里的花;水中的月亮。比喻虚幻的景象。也用于比喻诗中不能从字面来理解的所谓空灵的意境。一般作主语、宾语、定语。

波涛汹涌
汹涌:水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。

波光粼粼
波光:阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼:形容水石明净。波光明净。

川流不息
川:河流;流:流动;息:停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。多用来形容行人、车马、船只等的来往。有时也可用于其它。一般作谓语、定语、状语。

极目远眺
极:尽;眺:望。尽眼力之所及眺望远方。

顾影自怜
看着影子;自己怜惜自己。原形容孤独失意;现有自我欣赏的意思。一般作谓语、定语。

不屑一顾
不屑:认为不值得;不愿意做或不愿意接受;一顾:看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。含贬义。常用来形容蔑视、轻视。一般作谓语、定语。

汪洋大海
广阔无边;水波连天的大海。比喻事物的范围广阔;声势浩大。汪洋:水势深而广阔。用作褒义。可指大海。一般作主语、宾语。

道听途说
道、途:路。路上听说来的;又在路上传播。指随便传说不可靠的消息;或指没有根据的消息。含贬义。一般作谓语。

另眼相看
用另一种不同于一般的眼光看待。形容对某个人特别重视;不同于寻常。褒贬两方面都可用。多用于对某个人或某种人的态度非同一般;有时也可用于物。一般作谓语。

美不胜收
胜:尽;收:接收;领略。形容美好的事物、景色非常多;人们一时间领略、欣赏不过来。用作褒义。一般作谓语、定语、补语。

危言耸听
指故意说些夸大的吓人的话;使人惊疑震动。耸听:使人听了吃惊;危言:使人吃惊的话。用作贬义。一般作谓语、定语、状语。危言耸听的意思

骇人听闻
骇:惊吓;震惊。指使人听了非常吃惊。含贬义。多用来指惊人的坏消息或事物。一般作谓语、定语。

全神贯注
贯注:集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

眼花缭乱
缭乱:纷乱。眼睛看见复杂纷繁的事物而发花、迷乱。多形容事物纷乱、繁杂;使人一时看不清楚。一般作谓语、定语、补语。

浩浩荡荡
指水势汹涌广阔浩大。后形容规模宏大;气势雄壮。一般用来形容水急速奔流的样子;也多指人流和规模广大。一般作谓语、定语、状语。

赏心悦目
指看到美好的景色而心情愉快。用作褒义。形容文章或景色优雅。使人畅爽愉快的用语。一般作谓语、定语。

风平浪静
风已平息;浪已安静。指江河湖海里没风浪;显出一时安闲宁静的景象。也比喻事情平息;恢复沉静。形容江河湖海安闲宁静的景象。也比喻事情平息;恢复平静局面。一般作定语、补语、谓语。

随波逐流
随:跟着;逐:追赶;追随。随着波浪起伏;跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场;缺乏判断是非的能力;只是随着别人走。用作贬义。多用于人。一般作谓语、状语。

蔚为大观
形容事物美好繁多;给人一种盛大的印象。蔚为:草木茂盛;大观:盛大的景象。多用于文物展品等方面。一般作谓语。

琳琅满目
琳琅:美玉。满眼都是美好而珍贵的东西。比喻精美、珍贵的物品很多。多用来形容珍奇的物品;如书画、工艺品等。一般作谓语、定语、状语。

目不转睛
睛:眼珠。眼睛不眨;眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中;看得出神。形容注意力集中。一般作状语。

触目惊心
触目:眼睛看到;惊:震惊。眼睛看到;内心感到吃惊。形容事态严重;令人震惊。也作“怵目惊心”、“惊心怵目”。可用来形容看到的有关死伤惨重;灾情巨大等严重的场面。一般作谓语、定语。

望而却步
看到困难或危险就往后退缩。形容遇到强敌或困难时就退缩不前。却步:向后退却。用作贬义。一般作谓语、宾语。

东张西望
这里那里地到处看。形容寻找东西或心神不安;注意力不集中。一般作谓语、状语。

娓娓动听
形容善于讲话;使人喜欢听。娓娓:说话连续不倦的样子。用作褒义。一般作谓语、状语、补语。

明察秋毫
明:明晰;察:看;观察;秋毫:秋天鸟兽身上新长出的细毛;比喻极细微的事物、现象。目光犀利;能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理;不受欺蒙。含褒义。一般作谓语、定语。

看破红尘
红尘:佛家称人世间。看破人生事情;对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。旧时常用来指出家为僧。一般作谓语、定语。