形容看破红尘的四字成语

乐天知命
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。一般作宾语、定语。

东海扬尘
大海变陆地。比喻世事变化很大。联合式；作谓语、定语；比喻世事巨变

参透机关
参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。

安贫守道
道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰联合式；作谓语、定语；指安于贫穷不愿改变

遁俗无闷
见“遁世无闷”。

乱点鸳鸯
鸳鸯：水鸟名；羽毛美丽；雌雄常在一起；文学作品中常用以比喻夫妻。使两对或几对夫妇互易错配。现指不顾具体情况胡乱搭配。一般作宾语。

风清月朗
风凉爽，月明亮。联合式；作定语、补语；形容夜景

遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

遁迹桑门
谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。

把素持斋
把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。联合式；作谓语；指遵守戒律吃斋

不露锋芒
锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。比喻不显示出才能或机智来。一般作谓语。

沧海桑田
沧海：大海；桑田：种桑树的地；泛指农田。大海变成农田；农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”；又简称“沧桑”。多用于感叹世事变化很大。一般作谓语、宾语、分句。

陵谷沧桑
陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁主谓式；作宾语；比喻世事巨变迁

六根清静
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

安于一隅
隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。偏正式；作谓语；比喻苟且偷安

遁迹空门
见“遁入空门”。

过眼烟云
如同烟云在眼前飘过。比喻身外之物和很快就消失的事物。用作事物。一般作谓语、宾语、状语。

海桑陵谷
沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。

持斋把素
把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。联合式；作谓语；指遵守吃素的习惯和坚持戒律

和光同尘
和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。原指褒义；现多指贬义。指与世俗同浮现。后表示随波逐流；不露锋芒；与世无争的处世态度。多用在书面语里。一般作谓语、定语。

遁逸无闷
见“遁世无闷”。

避世离俗
逃避浊世，超脱凡俗联合式；作谓语、定语；形容人超俗

乐天安命
见“乐天知命”

降志辱身
降：压抑；减损。压抑自己的意志；降低自己的身份；多指违心地混迹于世俗或委曲求全。一般作谓语、宾语。

剪发披缁
亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。

寝丘之志
相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。寝丘之志的意思

避世金门
以之比喻身为朝官而逃避世务。

功成身退
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。连动式；作谓语、定语；指大功告成之后，自行隐退

海水桑田
犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。

离世遁上
超脱世俗，回避君上。

混俗和光
同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。

看破红尘
红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。旧时常用来指出家为僧。一般作谓语、定语。

剪发被褐
见“剪发披缁”。

恍如隔世
恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。形容人事、景物的巨大变化。一般作谓语、定语。