形容对方说得很有道理的四字成语
无稽之谈
稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。用作贬义。一般作主语、宾语。
大彻大悟
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。含褒义。一般作谓语、定语、状语。
大惑不解
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。往往表示对一件事既感到疑惑；又感到不满。有时用于质 问的 场合。一般作谓语、宾语、定语。
攧扑不破
无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
强词夺理
指无理强辩；想说成有理的。用作贬义。形容无理辩解。一般作谓语、定语、状语。
颠扑不破
颠：跌倒；扑：拍打。无论怎样摔打都不会破。形容理论、学说等完全正确；无可辩驳。含褒义。一般作谓语、定语。
入木三分
本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。用作褒义。称颂别人或评论深刻的用语。一般作谓语、定语、状语、补语。
切中要害
指批评恰到事物的紧要处
醍醐灌顶
醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适主谓式；作谓语、宾语；含褒义
金玉良言
金、玉：比喻十分珍贵。良言：好话。比喻宝贵的劝告或教诲。含褒义。一般作宾语、主语。
顺理成章
章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。用作褒义。用来比喻某种情况自然会产生。一般作谓语、宾语、定语。
如梦初醒
像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。可用来形容人突然醒悟。一般作谓语、定语、状语。
空洞无物
空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。含贬义。指文章、发言、讲课等内容空洞不充实。一般作谓语、宾语、定语
离题万里
离：离开；题：题目；主题；题旨；万里：泛指很远。指说话或写文章同原先要表达的主题离得很远。含贬义。常跟“下笔千言”连用。一般作谓语、宾语、定语。
回味无穷
回味：吃过好的食物以后的余味；指从回忆中体会到的意味；穷：穷尽。比喻事后越想；越觉得意味深长。也比喻读过含意深长的文艺作品后；体会到无限的意趣。用在回想过去的有意味或有趣味的事情上。一般作谓语；宾语；补语。
词严义正
措词严肃，道理正当。
入情入理
形容合乎情况和道理。入：合乎。用作褒义。多用形容说话或做事合理。一般作谓语、定语、补语。
提纲挈领
抓住纲绳；提起衣领。比喻抓住要领；简明扼要。纲：鱼网的总绳；挈：提起。用作褒义。多用于抓住主要内容。一般作谓语、状语、补语。
不着边际
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。含贬义。形容言论空泛；不切实际；离题太远。一般作谓语、定语、状语。
微言大义
包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。用作褒义。一般作主语、宾语。
切中时弊
切：切合；中：恰好对上；弊：弊病。刚好击中现时的弊病；比喻批评时事能击中要害。用作褒义。一般作宾语。切中时弊的意思
持之有故
持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。一般用在写文章、做学问或说话方面。一般作谓语。
金玉之言
金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
理直气壮
直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。用于褒义。多用于说话；也用于行动；行为。一般作谓语、定语、状语。
鞭辟入里
鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。连动式；作谓语、补语；形容分析透彻
颠扑不磨
见“颠扑不破”。
恍然大悟
恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。也作“豁然大悟”。可以形容人对某事突然明白过来。一般作谓语、定语、状语。
妙言要道
妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。联合式；作宾语；指精到的言论，中肯的道理
泛泛之谈
一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。一般作谓语、定语、分句。
莫衷一是
莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。多用于书面。一般作谓语、定语。
冥顽不灵
冥：本指昏暗；引申为愚昧；顽：顽固；难开化；灵：聪明敏锐。形容无知的愚昧；不聪明；难开化。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
妄下雌黄
胡乱涂改文字。雌黄：古人抄书校书时涂改文字用的颜料。用作贬义。一般作谓语、宾语。
岂有此理
岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。用作贬义。对不合理的事情表示气愤。一般作谓语、分句。
开门见山
打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。用于说话或写文章。一般作谓语、定语、状语。