形容感叹不止的四字成语

孑然一身
孑然:孤独的样子。孤单单的一个人。形容没有亲友;孤单无依;或单身一人。一般作谓语、宾语。

孤立无援
孤立:没有得到同情和援助。指单独行事;没有援助。可用于人;也可用于集团等。一般作状语。

都俞吁咈
“吁”念xu1。皆为古汉语叹词。吁,不同意;咈,反对;都,赞美;俞,同意。《书·尧典》:“帝曰:‘吁!咈哉!’”又《益稷》:“禹曰:‘都,帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气,后用以赞美君臣间论政之和洽。清·昭梿《啸亭杂

废书而叹
因有所感而停止读书。

吁咈都俞
见“都俞吁咈”。

鹤归华表
晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

黍油麦秀
《尚书大传》卷二:“微子朝周,过殷故墟,见麦秀之蕲蕲兮……曰:此父母之国。乃为《麦秀之歌》,曰:‘麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不我好仇!’”按,《史记·宋微子世家》亦载此事,“微子”作“箕子”。后因以“黍油麦秀”为亡国之痛的感叹。

叹老嗟卑
感叹年已老大而犹未显达。

伊于胡底
伊:句首助词;于:到;胡:何,哪;底:尽头。到什么地步为止(对不好的现象表示感叹)。偏正式;作谓语;指对不好的现象表示感叹伊于胡底的意思

望洋兴叹
原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋:仰望的样子;兴:产生;发出。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

呜呼哀哉
旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句;意思是“唉!伤心啊!”后用以指死亡或完蛋。多含嘲讽、诙谐意味。一般作谓语。

物是人非
东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。联合式;作谓语、宾语、分句;

力不胜任
胜任:担当得起或承受得住。能力不够;难以担当任务。有时可作谦词;表示婉拒请求。一般作谓语、定语。

好景不常
美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。

无可奈何
奈何:如何;怎么办。不得已;没有办法。用来形容遇事毫无办法;无力改变事物的现状或发展趋势;是一种迫不得已的心理状态。一般作谓语、宾语、定语。

人民城郭
城郭:城墙。城郭还是旧有的,可人都不是原来的。感叹事态变迁,物是人非。

触目兴叹
看到某种情况而引起感叹。

神乎其神
神:神秘;乎:语气助词;表示感叹;其:那样。形容非常奇妙神秘。用作贬义。多用在形容事物的奇妙。一般作谓语、宾语、定语。

于呼哀哉
于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。《诗·大雅·召旻》:“于乎哀哉!维今之人,不尚有旧。”《荀子·乐论》:“乱世恶善,不此听也。淤乎哀哉,不得成也。”又用于祭文,表示对死者的哀悼。亦作“呜呼哀哉”。《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》曰:

司马牛之叹
〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。