形容教子有方的成语

以身作则
身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。用于褒义。一般用于要求别人严格；而自己在行动中也能够做到。一般作谓语、宾语。

父母恩勤
指父母养育子女的恩惠和辛劳。

三迁之教
汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

闻一知十
听到一点就能理解很多。形容善于类推。连动式；作谓语、定语；含褒义

画荻丸熊
〖解释〗用以称赞母亲教子有方。

因材施教
因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。含褒义。一般作谓语、定语、宾语。

母慈子孝
母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

敬谢不敏
谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。一般作谓语、补语。

元元本本
元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

杀彘教子
彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。连动式；作谓语；指父母说话算数

父严子孝
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

孟母三迁
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

现身说法
本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。多用于佛教用语。一般作谓语、宾语、定语。

不愤不启
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

身经百战
身：亲身；百：极言其多；亲身经历过许多战斗。形容富于实战经验；也形容具有丰富的实际经验。用作褒义。常用来形容人经验丰富。一般作谓语、定语。

画荻和丸
〖解释〗用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。

画荻教子
荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

清源正本
谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。

教无常师
受教不必有固定的老师。补充式；作谓语、宾语；指凡有长处者都可以为师

不教之教
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。

易子而教
易：交换。交换孩子进行教育。易子而教的意思

子为父隐
儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。

奉命惟谨
形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背偏正式；作谓语；指严格遵守命令行事

对症下药
症：病症；下药：用药。医生针对病人的病情开方用药。比喻针对具体情况；采取具体有效措施。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

父慈子孝
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

子孝父慈
〖解释〗儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

福至心灵
福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。含褒义。一般作谓语。

父为子隐
父亲为儿子隐藏劣迹。

神经过敏
①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。

过庭之训
用以指父亲的教诲。偏正式；作宾语；指父亲的教诲

出类拔萃
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。含褒义。多用于环境保护及其劳动成果；有时也用于事物。一般作谓语、宾语、定语。

源源本本
源头和根本。多用以指事情的始末。

教导有方
〖解释〗教育引导很有办法。

言传身教
言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。含褒义。一般用于领导、长辈或其他受尊敬的人。