形容什么都没有的四字成语

山穷水尽
山和水都到了尽头;已没有路可走。比喻陷入绝境。用作贬义。一般作谓语、定语、补语。

柳暗花明
绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。含褒义。多用来比喻在特别困难的时候而出现美好的转机时。一般作宾语、定语。

化为乌有
乌有:无有;不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。形容一下子丧失或全部落空。多指具体事物的消失;也指念头的打消。一般作谓语、宾语。

日暮途穷
日暮:天快黑;途穷:路走到了尽头。比喻接近灭亡。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

荡然无存
。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。多用于贬义。一般作谓语。

空空如也
空空:同“悾悾”;虚心的样子;如:文言虚词;表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。多用来形容某个空间里空空的什么也没有;有时带有诙谐的意味;表示没有知识;很空虚。一般作谓语、定语。

迟徊观望
犹言迟疑观望。

法外施仁
旧时指宽大处理罪犯。紧缩式;作宾语、分句;指宽大处理罪犯

断珪缺璧
见“断圭碎璧”。

失惊倒怪
犹失惊打怪。惊恐;慌张。

无所不有
没有什么没有的。即应有尽有。可用来形容东西多;品种、式样、规格齐全。一般作谓语、定语。

坚壁清野
坚壁:加固营垒;清野:将四野的财物清理收藏起来。加固营垒;清理收藏财物。采用使敌人攻不下据点;又得不到任何东西的措施是对付优势敌人入侵的一种作战方法。一般作谓语、定语、分句。

交臂相失
犹言交臂失之。

望岫息心
见“望峰息心”。望岫息心的意思

末路穷途
穷途:处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

怪力乱神
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。联合式;作定语;指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事

尽多尽少
指尽其所有联合式;作状语;指尽力而为

四大皆空
佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。用作贬义。一般作谓语、宾语。

日暮途远
暮:傍晚;途:路。天已晚了,路已走到了尽头。比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。

仁柔寡断
谓柔弱而缺乏主见。

接踵而至
踵:脚后跟;接踵:足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟;一个跟着一个来到。形容人特别多;络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。形容某一事物;一经宣传后;人们就一个接一个而来。多用作书面语。一般作谓语、宾语。

环堵萧然
环堵:玶着四堵墙;萧然:萧条的样子。形容室中空无所有,极为贫困。联合式;作谓语、定语;形容室中空无一物,极为贫困

乌有先生
虚拟的人名或事物。

柳暗花明又一村
原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。

骨肉团圆
骨肉:比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

神不守舍
神:精神;心神;舍:本为房屋;这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中;心神极不安定。用作贬义。一般作谓语、定语、补语。

化为泡影
泡:水泡。变成像水泡和影子那样;很快就消失。多指希望、愿望落空;也指诺言等不能实现。一般作谓语。

身无长物
除自身外;再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。形容贫寒。一般作谓语。

无牵无挂
形容没有拖累;非常放心。用来形容没有任何拖累或挂念。一般作谓语、定语。

少私寡欲
寡:少;欲:欲望。指仆人的欲望很小。

弹尽粮绝
打仗时弹药用完;粮食也吃完了。形容情况困窘;处境危急。一般作谓语、定语。

室如悬磬
悬:挂;磬:乐器,中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。主谓式;作谓语、定语;含贬义,形容穷得什么也没有

凡胎浊骨
指人间普通的,平庸的人。

穷途末路
穷途:绝路。末路:路尽头。形容到了无路可走的地步。用作贬义。一般作谓语、宾语。