形容看完世界的四字成语

四大皆空
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。用作贬义。一般作谓语、宾语。

河沙世界
指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”

举世无敌
全世界没有能胜过的。一般作谓语、宾语、定语。

花花世界
指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。也指花天酒地寻欢作乐的场所。一般作宾语、定语。

朗朗乾坤
朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。

天上人间
一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。

遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

举世皆知
举：全；皆：都。全世界的人都知道。

世外桃源
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。

海内无双
海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。

天下太平
全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。多用指国家。一般作谓语、宾语。

不着边际
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。含贬义。形容言论空泛；不切实际；离题太远。一般作谓语、定语、状语。

大千世界
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。一般作主语。

独一无二
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。多含褒义。一般作谓语、定语。

清平世界
太平世界。清平世界的意思

功行圆满
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

凡胎肉眼
凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

举世无双
举：全。全世界没有第二个。形容稀有罕见。含有褒义。用来赞赏好的人或物。一般作宾语、定语。

花锦世界
〖解释〗指繁华之地。同“花花世界”。

动荡不安
荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

举世闻名
举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。含有褒义。一般作谓语、宾语、定语。

举世瞩目
举：全；瞩目：注视。全世界的人都注视着。一般作谓语、宾语、定语。

恒河沙数
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。偏正式；作谓语、宾语、定语；形容数量很多而无法计算

鸿蒙初辟
鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。

登界游方
〖解释〗登上天界，游历四方。指周游世界。

开天辟地
辟：开辟。古代神话传说；盘古氏开天辟地；才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。常用来比喻创建了前所未有的伟大事业。一般作谓语、定语。

极乐世界
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。用作褒义。多用于书面语。多指美好的地方。一般作主语、宾语、定语。

梦幻泡影
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。联合式；作宾语；含贬义，比喻空虚而容易破灭的幻想

包罗万象
包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。用于内容丰富；无所不有。一般作谓语、定语。

功成行满
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

如登春台
春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

四海之内皆兄弟
世界各国的人民都象兄弟一样。复句式；作分句；含褒义

江南海北
大江之南，大海之北。形容地域广阔，

人间天上
人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。