形容说得很有理的成语有哪些

茅塞顿开
茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。多含褒义。一般作谓语、定语、状语。

理直气壮
直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。用于褒义。多用于说话；也用于行动；行为。一般作谓语、定语、状语。

持之有故
持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。一般用在写文章、做学问或说话方面。一般作谓语。

恍然大悟
恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。也作“豁然大悟”。可以形容人对某事突然明白过来。一般作谓语、定语、状语。

分条析理
形容言谈有条有理，深刻精辟。

词严义正
措词严肃，道理正当。

慢条厮礼
见“慢条斯理”。

多言数穷
〖解释〗言多必失，必有理屈之时。

不慌不忙
不慌张；不忙乱。形容说话或行动从容不迫。一般作谓语、定语、状语。

大惑不解
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。往往表示对一件事既感到疑惑；又感到不满。有时用于质　问的　场合。一般作谓语、宾语、定语。

匹夫怀璧
见“匹夫无罪，怀璧其罪”。匹夫怀璧的意思

隔靴搔痒
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

大彻大悟
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

慢条丝礼
见“慢条斯理”。

不痛不痒
比喻评论、批评等不能触及实质；没切中要害；不解决问题。含贬义；形容议论或批评不触及要害。一般作定语、状语、补语。

颠扑不破
颠：跌倒；扑：拍打。无论怎样摔打都不会破。形容理论、学说等完全正确；无可辩驳。含褒义。一般作谓语、定语。

怀璧其罪
怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。紧缩式；作谓语；也比喻有才能而遭忌妒、迫害

莫衷一是
莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。多用于书面。一般作谓语、定语。

慢腾斯礼
见“慢条斯理”。

莫名其妙
莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。常和“让人”等组成兼语式。一般作谓语、定语、状语。

冥顽不灵
冥：本指昏暗；引申为愚昧；顽：顽固；难开化；灵：聪明敏锐。形容无知的愚昧；不聪明；难开化。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

井然有条
犹言井井有条。

慢条斯礼
见“慢条斯理”。

井井有条
井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。中性；多用于褒义。常用于工作安排、事物处理和整理东西方面；或形容发言有逻辑性；有条理性。多用作补语、谓语、定语、状语。

不着边际
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。含贬义。形容言论空泛；不切实际；离题太远。一般作谓语、定语、状语。

开门见山
打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。用于说话或写文章。一般作谓语、定语、状语。

离题万里
离：离开；题：题目；主题；题旨；万里：泛指很远。指说话或写文章同原先要表达的主题离得很远。含贬义。常跟“下笔千言”连用。一般作谓语、宾语、定语。

攧扑不破
无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。

归十归一
谓有条有理。

空洞无物
空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。含贬义。指文章、发言、讲课等内容空洞不充实。一般作谓语、宾语、定语

泛泛之谈
一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。一般作谓语、定语、分句。

慢条斯理
形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。形容做事缓慢；别人急的事；他却不着急；可用此语。一般作谓语、定语、状语。

鞭辟入里
鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。连动式；作谓语、补语；形容分析透彻

颠扑不磨
见“颠扑不破”。