形容禅意心情的成语有哪些

八万四千
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

超世拔俗
见“超尘出俗”。

晨钟暮鼓
暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。联合式；作定语、状语；比喻令人警悟的话

当头棒喝
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。多用在书面语里。一般作主语、宾语。

超尘出俗
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

百丈竿头
佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界

与世无争
和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。含贬义；指消极避世的人生观。一般作谓语、定语、补语。

千难万难
犹言好不容易。

刀山剑树
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。联合式；作主语、宾语；比喻极其危险的地方

返本还原
本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界

禅絮沾泥
比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

慈悲为本
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

法力无边
法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

此中三昧
三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

大千世界
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。一般作主语。

超尘拔俗
尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。今多用于否定句；或表示讽刺意味。一般作谓语、宾语、定语。

无边无际
际：边缘处。形容范围极为广阔。多用来形容范围非常广阔。一般作谓语、定语。

法海无边
佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

顶礼膜拜
顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。现含贬义。一般作谓语。

超度众生
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

成佛作祖
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。

万古流芳
好名声永远流传。万古：千秋万代；流：流传；芳：香；比喻好名声。用作褒义。用于有好名声或有德行的人。一般作谓语、定语。

遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

八仙过海
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛主谓式；作谓语、宾语；形容各人使出自己的本事

禅世雕龙
指文章世代相传。

朝钟暮鼓
佛寺晨撞钟，暮击鼓以报时。

辩才无碍
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。主谓式；作谓语；形容言辞流畅，能言善辩

超世绝俗
见“超俗绝世”。

佛性禅心
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

辩才无阂
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论

通天达地
犹言顶天立地。通天达地的意思

功成身退
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。连动式；作谓语、定语；指大功告成之后，自行隐退