形容现在的中国的成语有哪些

察今知古
指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。

贯穿今古
把现在和古代联系起来。贯穿今古的意思

抚今思昔
见“抚今悼昔”。

古是今非
古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

火烧眉毛
火烧到眉毛了。比喻情势非常紧迫。也作“火烧眉睫”。比喻危急的情况逼到眼前。多用作口语。一般作谓语、定语、宾语。

本来面目
本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。可用于人；也可用于事物。一般作主语、宾语。

孤陋寡闻
学识短浅；见闻不广。陋：见闻不广；寡：少。常用作谦词。一般作谓语、定语。

事不宜迟
事情要抓紧时机快做；不宜拖延。用作褒义。形容事情不能拖延。一般作谓语。

老死不相往来
指彼此不联系，不交流情况。复句式；作谓语、定语；形容彼此一直不发生联系

何必当初
表示后悔过去的作为

炎黄子孙
炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。

亘古未有
亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。主谓式；作定语、补语；指从古到今都不曾有过

打退堂鼓
退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。现用于比喻做事遇到困难而中途退缩。一般用作宾语。

是非得失
正确与错误，得到的与失去的。

此一时彼一时
〖解释〗指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

当务之急
当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。常作判断句中的主语或“是”、“成为”等的宾语。一般作主语、宾语。

高高在上
原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。补充式；作谓语、定语；形容领导者脱离实际

刻不容缓
刻：片刻；容：容许；缓：延缓；耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。多用来形容事情非常紧迫；急需去做。一般作谓语、定语、状语。

繁文缛节
文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。含贬义。比喻烦琐、多余；又作“繁文末节”。一般作主语、宾语、分句。

发号施令
发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。作比喻时多含贬义；多用于比喻义。一般作谓语、定语。

燃眉之急
燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。用来形容心情、事情或状态等。一般作主语、谓语、宾语。

寸步不离
寸步：极短的距离。一步也不离开。①形容两个人总是在一起；感情很融洽。②指距离很近；不离前后左右。多用于人紧紧相随；亲密地守在一起。有时也用于事物。一般作谓语、定语。

非昔是今
昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

废然而返
废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。含贬义。一般作谓语。

抚今追昔
抚：按；摸；接触；今：当前；眼下；追：回想；昔：过去。接触到当前的情景；回想追念过去的情形。一般用作谓语、分句。

急如星火
星火：流星。急迫得像一闪而过的流星一样。形容非常紧急。多表示催迫很急；需马上去办。一般作谓语、宾语、定语。

急不可待
急：紧急；迫切；待：等待。急迫得不能再等待。形容心情急切难耐。用来形容心情急切。一般作定语、状语。

神州赤县
战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

迫在眉睫
迫：紧迫；睫：眉毛和眼睫毛。已经逼近眉毛和眼睫毛之间。比喻事情十分紧急；已到眼前。凡情势急迫；已不能等待的情况下；可用此语。一般作谓语、定语。

地大物博
地域辽阔；物产丰富。常和“幅员辽阔”、“人口众多”之类词语连用。一般用于地区、国家或更大范围疆域的宏观描述。一般作谓语、定语。

迫不及待
迫：急迫；待：等待。急迫得不再等待。形容心情非常着急。多用来形容心情急迫。一般作谓语、状语。

鸡鸣狗吠
鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。联合式；作谓语、宾语；形容百姓安居乐业