形容中看不中用的成语

强不知以为知
不懂装懂。复句式；作分句、谓语；含贬义

蝇头微利
如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。偏正式；作主语、宾语；含贬义

质非文是
徒有华美的外表，而无相应的实质。联合式；作谓语、定语；含贬义

玉卮无当
卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。主谓式；作定语；含贬义

一尘不染
原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。用于人和环境。一般作谓语、定语。

蜗角虚名
蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义

南郭先生
比喻无才而占据其位的人

挹斗扬箕
《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”因以“挹斗扬箕”谓徒有虚名。

名不副实
名：名称；副：相称；相符合。名声与事实不相符合。指空有虚名。形容空有虚名的用语。一般作谓语、宾语、定语。

银样蜡枪头
样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。偏正式；作宾语；含贬义

南郭处士
《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。

行尸走肉
比喻不动脑筋；不起作用；糊里糊涂过日子的人。行尸：会走动的尸体。用作贬义。多用来比喻庸碌、无所作为的人；也多用作不敬的话。一般作宾语、定语。

土龙刍狗
泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。联合式；作宾语、定语；含贬义

徒有虚名
空有名望。指有名无实。

强凫变鹤
语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。强凫变鹤的意思

华而不实
华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。比喻虚有漂亮的外表；无实际内容。多用于好看；不实在的作法、作风；也用于徒有外表的人。一般作谓语、定语。

滥竽充数
滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。含贬义。多用于人或物。有时也可表示自谦。一般作谓语、定语。

空心汤圆
比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言偏正式；作宾语、定语；含贬义

有名无实
光有虚名；并无事实。指实际上并不是那么好。含贬义。用来指虚有其名而无内容的事物或虚有名声而无实际、虚有名位而无实权的人。一般作谓语、宾语、定语。

百家争鸣
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自着书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。比喻允许各种学术流派发表意见。常同“百花齐放”连用。一般作谓语、宾语、定语。

绣花枕头
外面绣着花；里面装稻草的枕头。比喻外表好看；但无真才实学。用作贬义。一般作宾语、主语。

挂羊头卖狗肉
比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事复句式；作谓语、补语；指名不副实

徒拥虚名
见“徒有虚名”。

银样镴枪头
样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

外强中干
指外表好像很强大；实际上很虚弱。用作贬义。多用来形容貌似强大；实质虚弱的人或集团。一般作谓语、定语、状语。

虚有其表
表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。用作贬义。一般作谓语、定语。

备位充数
备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。

土偶蒙金
在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

糊里糊涂
认识模糊；不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。用于表示对事物的事理认识不清。一般作谓语。

卖狗悬羊
犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。