形容和尚的外貌的成语有哪些

不三不四
不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。含贬义。多用来形容人的品行不端。一般作谓语、定语、补语。

六尘不染
佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净

老僧入定
和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

兼权尚计
指全面衡量，深思熟虑联合式；作谓语；指多方面衡量，深入考虑

好奇尚异
好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。

礼尚往来
尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。一般用于人与人相互之间的关系。一般用谓语、定语。

沿门托钵
钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。偏正式；作谓语、定语；含贬义

六根清静
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

不僧不俗
僧：指和尚。指不三不四，不伦不类

不伦不类
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。比喻不规范；不成样子。一般作谓语、定语、补语。

跑了和尚跑不了寺
指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。

念念有词
念念：嘴里连续不断地叨念着；有词：有像歌诀似的词语。旧指有法术的人掐诀念咒；或指和尚念经以及说祈祷的话等。现指低声自语；或含糊不清地说个不停。多含有讽刺诙谐意味。一般作谓语。

当头棒喝
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。多用在书面语里。一般作主语、宾语。

面壁功深
面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

半路修行
原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

弄性尚气
指凭感情办事，好耍脾气。

移风易尚
〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。移风易尚的意思

僧多粥少
和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。联合式；作谓语、定语、分句；含贬义

有声有色
既有声音；又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。形容说话动听；表演；作文生动精彩、形象鲜明。一般作定语、状语、补语。

一息尚存
还有一口气。指到了生命的最后阶段。含褒义；多用来表示意志坚定；至死不变。一般作谓语。

科班出身
科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。比喻具有受过正规教育或训练的资格。含褒义。一般作定语、宾语。

遁迹空门
见“遁入空门”。

同流合污
思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。用作贬义。一般作谓语、宾语。

半路出家
半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。多含贬义。多用于口头语；表示不是从开始就从事某项工作；而是中途才学习或改行的；用在自己身上为自谦之语　。一般作宾语、定语。

在家出家
指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

六根清净
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念

天花乱坠
从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。用作贬义。用来比喻说话；写文章用甜言蜜语打动别人。一般作状语、补语。

开山祖师
原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。一般作主谓、宾语、定语。

清心寡欲
清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。联合式；作谓语、宾语；含贬义

遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

慈眉善目
形容人的容貌一副善良的样子。联合式；作定语、补语；形容人很面善

口尚乳臭
嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。主谓式；作谓语、补语；含贬义，表示对年轻人的轻视

注玄尚白
指白纸黑字的文字记载。

一尘不染
原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。用于人和环境。一般作谓语、定语。