形容说话很烦人的成语

好逸恶劳
好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。用作贬义。用来形容人习性非常懒惰。它与“好吃懒做”有相同的意思；但它强调贪图安闲。一般作谓语。

寸量铢称
论寸来量，论铢来称。比喻点点滴滴地计量，烦琐不切实用。联合式；作谓语、定语；含贬义，形容心胸狭隘

爱之欲其生
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人复句式；作宾语、分句；含贬义爱之欲其生的意思

听其自然
听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。表示不干涉、不过问的用语。一般作谓语、宾语。

纠缠不清
纠结缠绕在一起；理不清楚。形容纷乱；使人不易分辨清楚。含贬义。一般作谓语、宾语。

灰身泯智
见“灰身灭智”。

好肉剜疮
比喻无事生非，自寻烦恼。偏正式；作谓语；含贬义，比喻无事生非

怅然若失
怅然：失意；懊恼。形容因不如意而心情沮丧；好像丢了什么似的。用于心情愁苦；仿佛丢失了什么。一般作谓语、定语。

家烦宅乱
家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。

达观知命
〖解释〗达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。

多愁善感
善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。一般作谓语、定语。

不以为然
然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。含轻蔑意味。一般作谓语、定语、状语。

灰身灭智
佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

禅絮沾泥
比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

六根清静
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六根清净
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念

不胜其烦
不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。指事务烦杂；或说话罗唆；叫人忍受不了。一般作谓语、状语。

嗤之以鼻
嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。用作贬义；多用来表示对错误言行的蔑视。一般作谓语、宾语。

牢什古子
指讨厌的东西。

望而却步
看到困难或危险就往后退缩。形容遇到强敌或困难时就退缩不前。却步：向后退却。用作贬义。一般作谓语、宾语。

青堂瓦舍
〖解释〗堂：高大的屋子。青灰砖砌的堂屋，灰瓦盖顶的住房。指大瓦房。

拨草寻蛇
比喻招惹恶人，自找麻烦。连动式；作谓语；用于自找麻烦

愁潘病沈
〖解释〗泛指烦恼和疾病。

不屑一顾
不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。含贬义。常用来形容蔑视、轻视。一般作谓语、定语。