形容看淡事和人的四字成语

闲云野鹤
闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

酒色财气
指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。含贬义。一般作定语、宾语。

当耳边风
比喻对听到的话毫不在意。动宾式；作谓语；含贬义，形容对别人毫不在意

瞠目而视
瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着。形容十分惊异或恐惧。一般作谓语、定语。

满不在乎
满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。多用来表示不把困难、威胁、强敌、危险等放在心上。有时也表示“无动于衷”的意思。一般作宾语、状语。

不慌不忙
不慌张；不忙乱。形容说话或行动从容不迫。一般作谓语、定语、状语。

不以为意
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。动宾式；作谓语；形容不在意

目不斜视
眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

一览无余
览：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。形容视野开阔；无所阻碍或遗漏；也比喻建筑物的结构或诗文内容简单；没有曲折变化。一般作谓语、状语。

宠辱不惊
宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。含褒义。常用来形容人豁达的性格；或自命清高的态度。一般作谓语、宾语。

泰然处之
形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。用作褒义。一般作谓语、宾语。

四大皆空
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。用作贬义。一般作谓语、宾语。

漠不关心
漠：冷淡；冷漠。对人对事感情冷漠；淡然处之；不放在心上。用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

瞻前顾后
瞻：向前望；顾：回头看。原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。褒贬两方面都可以用。一般作谓语、状语。

察颜观色
观察别人的脸色，以揣摩其心意

无所容心
不在意，不留意。

与世无争
和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。含贬义；指消极避世的人生观。一般作谓语、定语、补语。

若无其事
好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。多用于人的态度。一般作谓语、定语、状语。

看破红尘
红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。旧时常用来指出家为僧。一般作谓语、定语。

如泣草芥
〖解释〗芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。

听而不闻
闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。偏正式；作谓语、定语；含贬义

似有如无
只当没有这回事。形容不在乎，不在意。似有如无的意思

望眼欲穿
眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。望：向远处看；眼：眼睛；欲：将要；穿：破。多用于盼望人。一般作谓语、定语、状语。

超然物外
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。一般指旧社会知识分子不满现状又无力反抗而采取的逃避现实的消极态度；也可形容置身于某事之外。一般作谓语、定语。

人生如梦
人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。

另眼相看
用另一种不同于一般的眼光看待。形容对某个人特别重视；不同于寻常。褒贬两方面都可用。多用于对某个人或某种人的态度非同一般；有时也可用于物。一般作谓语。

望穿秋水
把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。多用来表示对远方亲友或书信的殷切期盼。一般作谓语、宾语、定语。

淡然置之
很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

处之泰然
处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。含褒义。用来形容在困难或紧急情况下沉着镇静；无动于衷。一般作谓语、宾语。