形容随便评论的成语

安内攘外
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。联合式；作谓语、定语；比喻从事物内部入手解决问题

多此一举
举：行动、举动。做出不必要的；多余的举动。表示这一行动毫无必要。多含贬义。常与“真是”、“真可谓”等用在一起；含否定意味；或用在否定、疑问句里表示劝阻。一般作谓语、宾语、定语。

拔刀相助
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。用于仗义打抱不平。一般作谓语、定语。

挨风缉缝
比喻为了达到某种目的而找门路。联合式；作谓语、定语；指会钻营的人

熬油费火
指耗费灯油。多指日夜忙碌。

拔本塞原
本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源联合式；作谓语；比喻背弃根本

百川朝海
〖解释〗众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

恒河沙数
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。偏正式；作谓语、宾语、定语；形容数量很多而无法计算

百废待兴
兴：兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业；有许多事要做。形容一切事情都有待重新做起。一般作谓语、定语。

胡言乱语
指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。含贬义。形容人说话没有根据。一般作主语、谓语、宾语。

踉踉跄跄
走路歪歪斜斜的样子。一般作状语。

白兔赤乌
〖解释〗月亮和太阳的代称。多借指时间。

毁誉不一
毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。毁誉不一的意思

祸从口出
灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。常跟“病从口入”配合（互为反衬）运用。一般作谓语、宾语。

八万四千
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

暗无天日
暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。多形容反动势力的黑暗统治。一般充当谓语、定语。

冷暖自知
水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。主谓式；作谓语、宾语；比喻体会深浅，心中自明

把饭叫饥
比喻多此一举。紧缩式；作谓语；比喻多此一举

见义勇为
义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。用作褒义。常常用于拯救别人危急；不避艰险；不畏强暴；主持公正的事情上。一般作谓语、定语。

白虹贯日
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。多形容异常的现象。一般作谓语、定语。

捱风缉缝
捱：同“挨”，挤入；缉：连接。多方钻营、找门路联合式；作谓语、定语；指会钻营的人

挨山塞海
形容人极多而拥挤不堪。联合式；作定语、状语；形容人多拥挤

百怪千奇
〖解释〗形容花样繁多。

多如牛毛
多得像牛身上的毛。形容多得数不清。多含贬义。一般作谓语、定语。

戒骄戒躁
戒：警惕；防备；躁：性急；警惕骄傲；防备急躁。含褒义。用来勉励人严格要求自己的用语。一般作谓语、宾语、定语、分句。

成千上万
成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。可用于人；也可用于其它。一般作定语、状语。

寥寥无几
寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。含贬义。可用于人；也可用于物。一般作谓语、定语、补语。

百读不厌
厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。用在喜爱读的书或文章方面。一般作谓语、定语。

管中窥豹
从竹管的小孔中看豹；只看到豹身上的一块斑痕。比喻没有看到事物的全貌；只是片面了解。也比喻可以从观察到的部分推测全貌。有时跟“可见一斑”或“略见一斑”连用。一般作谓语、状语。

拔群出萃
高出众人。多指才能。

多管闲事
没有必要而插手管别人的事

八府巡按
巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。

百家争鸣
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自着书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。比喻允许各种学术流派发表意见。常同“百花齐放”连用。一般作谓语、宾语、定语。

拔本塞源
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。