形容父母形象的成语

含辛茹苦
茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。比喻历经、忍受了千辛万苦。一般作谓语、定语、状语。

凤毛济美
旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。主谓式；作谓语；指儿子能继承父业

孤儿寡妇
死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。联合式；作宾语；指失去男主人无助的妻子儿女

阿家阿翁
阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆

父为子隐
父亲为儿子隐藏劣迹。

哀哀父母
可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

无依无靠
没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。用来形容孤苦无依；孤单无助；多用于人；也用于物。一般作谓语、宾语。

鸡不及凤
鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。

徒读父书
徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

卖身投靠
投：投奔；靠：依靠。形容出卖自己的灵魂和躯体；为有权势地位的人效劳；从而求得靠山。含贬义。一般作谓语、定语。

孟母三迁
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

肯堂肯构
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。联合式；作谓语、宾语；比喻子能继承父业

老牛舐犊
舐：舔；犊：小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。常含褒义。一般作主语、定语。

世风日下
社会风气一天比一天坏。用作贬义。一般作谓语、宾语。

如丧考妣
妣：音比；考妣：旧时对父母死后的称呼；父亲死后叫考；母亲死后叫妣。好像死了父母一样地伤心和着急。用作贬义。一般作谓语、状语。

顾复之恩
顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。

父债子还
父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女

肯构肯堂
堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。

天经地义
经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。用作褒义。可用来比喻正确的公理。一般作谓语、宾语、主语、定语。

父严子孝
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

椿萱并茂
椿：一种乔木；传说长寿；喻父亲；萱：萱草；传说能使人忘忧；喻母亲。大椿和萱草都很茂盛。指双亲健在。含褒义。用于父母健在；有时用“兰桂齐芳”连用。一般作宾语。

舐犊情深
比喻对子女的慈爱。联合式；作谓语、定语；含褒义

无微不至
微：细微；至：到。形容关怀、照顾得非常细心周到。用作褒义。用来形容对人关心照顾得细心周到。一般作谓语、定语、状语。

无论如何
不管怎样。动宾式；作分句；指不管怎样

诗礼之训
子女遵承父亲的教诲。偏正式；作宾语；指子女遵从父母的教诲

父慈子孝
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

过庭之训
用以指父亲的教诲。偏正式；作宾语；指父亲的教诲

以荷析薪
《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。

和蔼可亲
指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。形容一个人亲切温和态度的用词。也作“和蔼近人”。一般作谓语、定语、状语。

纪群之交
纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。

拾带重还
相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录·裴度》。后以喻拾到财物，物归原主，不占为己有。拾带重还的意思

干父之蛊
干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。

阿姑阿翁
阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

物归原主
把东西归还原来的主人。