形容音乐激昂的四字成语

下里巴人
下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。用作贬义。一般作主语、宾语、定语。

吹弹歌舞
演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

曲高和寡
曲：乐曲。高：高雅。和：和谐地跟着唱。寡：少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。多含讽刺意味。一般作谓语、定语、分句。

黄钟大吕
黄钟：我国古代音乐分十二律；阴、阳各六律。其为六种阳律的第一律；声调最洪大、响亮；大吕：十二律中六种阳律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。形容音乐或文辞庄严、正大、和谐。也作“洪钟大吕”。一般作宾语。

顾曲周郎
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。偏正式；作宾语；指通音乐戏曲的人

东野巴人
古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。

绕梁三日
绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。用作褒义。一般作谓语、定语。

亡国之音
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。偏正式；作宾语；含贬义

言外之意
言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。多指有这个意思；却不明说；而是隐在语言或文字的背后。一般作主语、宾语。

巴人下里
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国

弦外之音
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。偏正式；作主语、宾语；比喻言外之意

击节称赏
节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

歌声绕梁
绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

黄钟毁弃
毁：毁坏；弃：抛弃；黄钟：古乐器；音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。含贬义。一般作谓语、定语。

袅袅余音
〖解释〗袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

轻歌曼舞
轻：轻快；慢：体态柔美。轻松愉快的音乐；加上柔和的舞蹈。用作褒义。①体词性；一般作宾语。②谓词性；一般作谓语。

金石丝竹
金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。联合式；作宾语；泛指各种乐器

铿镪顿挫
铿镪：有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。

慷慨悲歌
情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。偏正式；作谓语；指情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀

丝竹管弦
丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

击节叹赏
节：节拍；击节：打拍子；叹赏：赞叹赏识。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品。形容对人的行为、言论、诗文、技艺等十分赞赏。一般作谓语。

五音六律
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

曲终奏雅
乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。紧缩式；作宾语、宾语；含褒义

弹丝品竹
〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。

一倡三叹
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

急管繁弦
急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。联合式；作宾语、定语；形容各种乐器同时演奏的情景

阳关三迭
阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

靡靡之音
靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。含贬义。一般作主语、宾语。

品竹弹丝
品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。

钧天广乐
指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。联合式；作主语、宾语；指天上的音乐

行云流水
形容文章自然不受拘束；就像飘浮着的云和流动着的水一样。用作褒义。多用以形容文笔好；文章写得好；也用来指轻视、无足轻重。一般作宾语、定语。

萎靡不振
形容意志消沉。萎靡：精神颓丧；不振作；颓唐：消沉；振：振奋。用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

一唱三叹
原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。含褒义。形容吟诵诗文的神态。一般作谓语、宾语、分句。

箫韶九成
箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。箫韶九成的意思