形容人很圣人的成语

三徙成国
见“三徙成都”。三徙成国的意思

人面兽心
空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。用作贬义。一般作主语、谓语、宾语、定语。

革凡成圣
革除凡习，成为圣哲。

打成一片
原指把各种感情或遭遇都看成是同一回事。现多指人与人相互间关系密切；如同一体。含褒义。多用于上对下。一般作谓语、宾语。

怀才不遇
怀：怀藏；才：才干；才能。很有才能但是没有碰到赏识和重用他的人；没有施展的机会。常常指人郁郁不得志而表达的一种懊丧心情。一般作谓语、宾语、定语。

入圣超凡
凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

白驹过隙
白驹：白色的少壮马；喻指太阳；过隙：经过缝隙。白色的骏马飞快地驰过缝隙。现指日影在缝隙前一扫而过。比喻时间过得很快；光阴易逝。比喻时光飞快流逝。一般作宾语。

华封三祝
华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

超凡入圣
凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。常用于否定句；正面肯定某个人一般不说“超凡入圣”。一般作谓语、宾语。

出类拔萃
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。含褒义。多用于环境保护及其劳动成果；有时也用于事物。一般作谓语、宾语、定语。

三徙成都
相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

伏地圣人
指在某一方面略有知识就逞能的人。

千载一圣
千年出一圣人。谓圣人不常有。

绝圣弃智
圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。联合式；作谓语；指摒弃聪明智巧

干城之将
干城：盾牌和城墙，比喻扞卫者。指保卫国家的大将。

内圣外王
指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。联合式；作宾语、定语；指古代修身为政的最高理想

金口木舌
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。联合式；作宾语；指宣扬圣人教化的话

不骄不躁
骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。指处事态度谦虚；头脑冷静。一般作谓语、定语。

千虑一得
虑：思考；得：收获。在千百次的考虑中；总会有正确的时候。用作褒义。多用在书面语。一般作宾语。

察察而明
谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八

穷凶极恶
穷：极端。形容非常的凶恶。用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

古圣先贤
圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

过而能改
有了错误就能改正。

革凡登圣
见“革凡成圣”。

匹夫匹妇
平民男女。泛指平民。联合式；作主语、宾语、定语；泛指平民

千虑一失
失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。复杂式；作宾语；指聪明人的考虑，也会有不周到的地方

过化存神
过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。连动式；作谓语；含褒义

凡夫俗子
泛指平庸的人。联合式；作宾语；指平庸的人