形容初步了解对方的四字成语

洞如观火
见“洞若观火”。

不可思议
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。可用于人或事物。一般作谓语、定语、补语。

一目了然
目：看。了然：明明白白的样子。一眼就看得很清楚。用作褒义。有时可表示一看就懂。一般作谓语、定语。

一五一十
五个；十个地计数。指原原本本；清清楚楚；毫无遗漏。多用来指代从头至尾的具体情况；使语言简洁明了。一般作状语、补语。

管中窥豹
从竹管的小孔中看豹；只看到豹身上的一块斑痕。比喻没有看到事物的全貌；只是片面了解。也比喻可以从观察到的部分推测全貌。有时跟“可见一斑”或“略见一斑”连用。一般作谓语、状语。

了若指掌
比喻对情况十分明白清楚

庐山真面目
庐山：在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相；或人的本来面目。可以用于人或事物；多用在不知真相或想得知真相时。一般作主语、定语、宾语。

立于不败之地
立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。可指组织或个人。一般作谓语、宾语。

旁观者清
在旁边看的人比当事人清楚。多与“当局者迷”配合运用。一般作宾语。

烂如指掌
犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。

不知就里
就里：其中，内情。不知道内幕。

庐山真面
庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目

不得而知
得：能够。无从知道。用于不知道某事。一般作谓语。

一望而知
一看就明白。一般作谓语、定语。

泾渭分明
古人认为；渭河水清；泾河水浊；两水合流后；清浊依旧分明。比喻是非清楚；容易区别。用作褒义。一般作主语、谓语、宾语、定语。

百战不殆
殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。用作褒义；形容每次作战；都能取得胜利。一般作谓语、宾语、定语。

心中无数
指对情况不太了解或处理事情没有把握。数：数目；指掌握的实际情况。用作贬义。多用来形容胸无城府的人。一般作谓语。

一清二白
清清楚楚；明明白白。也指非常清白；没有污点。用作褒义。可用于人或事。一般作谓语、定语、补语。

炯炯有神
炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。含褒义。用于人物；或用于一般动物。一般作宾语、定语、状语。

盲人摸象
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。含贬义；比喻片面的工作作风。一般作宾语、定语、分句。

了如指掌
了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。多用于对事物或人的情况十分了解。一般作谓语。

管窥蠡测
蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天；用瓢测量海水。比喻对事物的观察狭窄、片面；见识肤浅。比喻对事物的观察和了解很狭窄浅薄。一般作主语、谓语、宾语。

历历可数
历历：清楚、分明的样子；清清楚楚；可以数得出来。含褒义。常用在书面语里。一般作谓语、定语。

千头万绪
形容事情头绪很多；复杂纷繁。多用于事物的复杂。①谓词性；一般作谓语。②体词性；一般作宾语。

大惑不解
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。往往表示对一件事既感到疑惑；又感到不满。有时用于质　问的　场合。一般作谓语、宾语、定语。

一清二楚
十分明白、清楚。用作褒义。一般作补语。

如数家珍
好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。多含褒义。一般作谓语、状语、补语。

莫名其妙
莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。常和“让人”等组成兼语式。一般作谓语、定语、状语。

莫明其妙
说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来动宾式；作谓语、定语、状语；形容事情非常奇怪，说不出道理莫明其妙的意思

明察秋毫
明：明晰；察：看；观察；秋毫：秋天鸟兽身上新长出的细毛；比喻极细微的事物、现象。目光犀利；能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。含褒义。一般作谓语、定语。

料敌若神
形容对敌方活动预料非常准确。

黑白分明
黑、白：黑白两种颜色；明：清楚。黑白两色分得很清。比喻对是非好坏分得非常清楚。多含褒义。比喻两者反差极大；好坏区分明显。也形容字迹、画面清楚。一般作谓语、定语。

如指诸掌
《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。

洞见症结
洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。动宾式；作谓语；形容观察锐利，看到了问题的关键