形容人死了什么都没有了的四字成语
泰山梁木
象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
蹈节死义
蹈:履行,实行。坚守节操,以身殉义。
家散人亡
同“家破人亡”。
号寒啼饥
因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。联合式;作谓语、定语;形容极为贫困
入土为安
旧时土葬;人死后埋入土中;死者方得其所;家属方觉心安。用作褒义。一般作谓语、定语、分句。
木坏山颓
木:梁木。山:指泰山。颓:倒下。梁木折坏,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
穷泉朽壤
穷泉:泉下,地层深处;朽壤:腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
墓木已拱
拱:两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。中性词。一般作谓语。
人死留名
指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。复句式;作分句;常与豹死留皮连用
笔下超生
超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
人亡物在
人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。联合式;作谓语、宾语;指看见遗物而怀念死者
回光返照
日落时由于反射作用而发生的天空中短时间发光的现象。比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋。也比喻事物衰亡前出现的短暂的兴旺现象。比喻没落以前的景象;如人临死前精神忽然兴奋、神志忽然清醒。也比喻旧事物灭亡以前的短暂繁荣兴旺。一般作谓语、定语、状语。
扫墓望丧
扫除墓地,以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报,指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁余,延年果败。扫墓望丧的意思
凤靡鸾吪
靡:指凤死;吪:指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。联合式;作谓语;比喻贤人去世
人亡政息
亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。连动式;作谓语、补语;含贬义
鞠躬尽瘁
指恭敬谨慎,竭尽心力
鬼烂神焦
形容火灾惨烈,众多的人被烧死联合式;作谓语、定语;形容火灾惨烈,众多的人被烧死
得人死力
死力:以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
全军覆没
覆没:船翻沉。整个军队被消灭。比喻遭到彻底失败。用作贬义。一般作谓语、定语。
挨饿受冻
挨:遭受。指缺衣少食的穷困状况作谓语、宾语、定语;指生活贫困
死而后已
已:停止;完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗;一直到死为止。奉献了一切。用作褒义;用于称颂人。一般作谓语、宾语、分句。
身先朝露
谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
久归道山
早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
死不瞑目
死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现;死不甘心。指人死时还有放心不下的事;死有遗憾。一般作谓语、宾语。
黄泉之下
黄泉:指地下之泉,人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
含笑九泉
九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
流离失所
流离:流落;失散;失所:失去住所。流落离散;无处安身。一般作谓语、定语。
抱恨黄泉
黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。
墓木拱矣
〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
慎终追远
终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。
死欲速朽
指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
劳苦功高
劳苦:劳累辛苦。出了极大的力气;立下了很大的功劳。用作褒义。用来赞扬人的功绩。一般作谓语、定语。
四脚朝天
四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
马革裹尸
革:皮;皮革;裹:包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。含褒义。一般作谓语、定语、宾语。