形容佛祖伟大的成语有哪些

群魔乱舞
成群的魔鬼乱蹦乱跳。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。用作贬义。一般作谓语、定语。

痴心妄想
痴：呆；傻；痴心：心思沉迷于某人或某种事物；妄：荒唐；胡乱；不切实际。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。含贬义。多用来指胡思乱想不能实现的事。一般作谓语、主语、宾语。

大彻大悟
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

劫后余生
劫：灾难。经历灾难之后幸存下来的人。含褒义。一般作定语、谓语、宾语、分句。

回头是岸
回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。比喻犯罪者如入苦海；只要能悔改；有觉悟；就有出路。有时与“苦海无边”连用。一般作谓语、分句。

六趣轮回
见“六道轮回”。

剑树刀山
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。联合式；作宾语、定语；

刀山火海
比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。用作褒义。常用来表示自己或别人决心很大；无所畏惧。一般作主语、宾语。

如影随形
好像影子老是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密；常在一起。比喻关系密切；无法分离。一般作谓语、宾语、定语、分句。

苦海无边
苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。多用以劝诫。常与“回头是岸”连用。一般作主语、谓语、宾语。

诃佛骂祖
佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚联合式；作谓语；含褒义诃佛骂祖的意思

善男信女
原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。多指两人以上。一般作主语、宾语。

牛头马面
佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。含贬义。一般用作主语、宾语、定语。

回心转意
回、转：掉转、扭转；心、意：心思。重新考虑；改变原来的想法和态度。用于消除嫌怨；恢复感情；重归于好。也作“意转心回”。一般作谓语、定语。

前因后果
佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。多用于人或物的来历及线索。一般作主语、宾语。

善有善报
善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

刀山剑树
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。联合式；作主语、宾语；比喻极其危险的地方

牛鬼蛇神
牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。用作贬义。比喻有所指的坏人。常跟“妖魔鬼怪”通用。一般作谓语、宾语、定语。

愁眉苦脸
苦：痛苦。忧愁得眉头紧锁；哭丧着脸。形容愁容满面的样子。也作“愁眉苦眼”。用来形容发愁、苦恼、焦急不安的神情。一般作谓语、定语、状语。

病魔缠身
指长期患病。

不看僧面看佛面
不看那方面的情面，也要看这方面的情面复句式；作谓语，分句；形容宽容某人或某事

立地成佛
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。多用于否定说法；不能立地成佛；多指坏人；也指做事。一般作主语、宾语。

人间地狱
人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。偏正式；作宾语；比喻黑暗的社会

聚沙成塔
聚：聚集。把细沙堆积成高塔。比喻积少成多。用来强调只有集合众人的力量才能办好大事；也用来表示聚少成多。一般作宾语、定语、分句。

来者不拒
对于来的人或送来的物品一概不拒绝。含贬义。表示不拒绝送上门来的任何东西。一般作谓语、定语。

混世魔王
比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人偏正式；作主语、宾语；含贬义

报应不爽
报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

你死我活
不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。多用来指双方不能共存。一般作定语、状语、补语。

三灾八难
比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。联合式；作宾语、定语；含贬义

恶有恶报
做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

两世为人
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。

六道轮回
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死

三生有幸
三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。用作褒义。一般作谓语。

恍如隔世
恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。形容人事、景物的巨大变化。一般作谓语、定语。