形容说的有道理的成语

大彻大悟
彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。含褒义。一般作谓语、定语、状语。

词言义正
词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

瞪眼咋舌
〖解释〗睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。

攧扑不破
无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。

发聋振聩
声音很大；使耳聋的也能听到。发：开启；振：振动；聩：耳聋。比喻言论文章等唤醒麻木糊涂的；给人以极大的震动和启发。比喻用惊人的言论唤醒糊涂和麻木的人。一般作谓语、定语。

词严义密
措词严谨，道理周密。

博大精深
博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

肺腑之言
肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。含褒义。常和“一番”、“一席”搭配。一般作主语、宾语。

大惑不解
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。往往表示对一件事既感到疑惑；又感到不满。有时用于质　问的　场合。一般作谓语、宾语、定语。

城北徐公
原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。

阐幽明微
使幽深隐微的事物或道理显露出来

不言而谕
言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

泛泛之谈
一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。一般作谓语、定语、分句。

德薄才鲜
自谦道德修养不足，才能薄弱

不痛不痒
比喻评论、批评等不能触及实质；没切中要害；不解决问题。含贬义；形容议论或批评不触及要害。一般作定语、状语、补语。

藏锋敛锐
〖解释〗比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。藏锋敛锐的意思

废寝忘食
废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。多含褒义。用来形容人非常专心努力。一般作谓语、状语、定语。

盗亦有道
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。多用在褒义。一般作主语、分句。

不在话下
原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。多用于事物；也用于人。有时含轻蔑意味。一般作谓语。

关山迢递
关：关隘；迢递：遥远的样子。指路途遥远。

词严义正
措词严肃，道理正当。

鞭辟入里
鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。连动式；作谓语、补语；形容分析透彻

公门桃李
公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。

辞严意正
同“辞严义正”。

递兴递废
谓有兴有废。

辞严义正
辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

持之有故
持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。一般用在写文章、做学问或说话方面。一般作谓语。

不可言传
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。

隔靴搔痒
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

不着边际
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。含贬义。形容言论空泛；不切实际；离题太远。一般作谓语、定语、状语。

颠扑不破
颠：跌倒；扑：拍打。无论怎样摔打都不会破。形容理论、学说等完全正确；无可辩驳。含褒义。一般作谓语、定语。

颠扑不磨
见“颠扑不破”。

放之四海而皆准
放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。多比喻具有普遍性的真理到处都适用。一般用作定语、谓语。