形容人年轻就去世了的四字成语

怀才不遇
怀：怀藏；才：才干；才能。很有才能但是没有碰到赏识和重用他的人；没有施展的机会。常常指人郁郁不得志而表达的一种懊丧心情。一般作谓语、宾语、定语。

鼎成龙升
见“鼎成龙去”。

呜呼哀哉
旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句；意思是“唉！伤心啊！”后用以指死亡或完蛋。多含嘲讽、诙谐意味。一般作谓语。

与世长辞
世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。用作褒义。多带有庄重色彩。常用于受尊敬的或亲爱的人；出于委婉的口吻。一般作谓语、定语。

龙去鼎湖
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以

香消玉殒
香、玉：旧时文人用来指女子；殒：坠落；比喻死亡。　比喻美女夭亡。用作贬义。一般作谓语。

始终不渝
渝：变。自始至终一直不变。指守信用。用作褒义。多用在感情意志、态度、信仰等方面。一般作谓语、定语、状语。

月坠花折
月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。

白首同归
归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。

披麻戴孝
指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。

鼎成龙去
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。

寿满天年
天年：自然寿数。人活满自然寿数而死。

一命呜呼
指人死亡。呜呼：古汉语叹词；旧时常用于祭文；后来借指死亡。主谓式；作谓语；指人死亡

上天入地
①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。

含笑九泉
九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

英姿焕发
英姿：英勇威武姿态；焕发：光彩四射。形容英俊威武的样子。

香消玉碎
比喻年轻美貌女子死亡。

壮志未酬
壮志：宏大的志愿；酬：实现。宏伟的志愿未能实现。用于形容宏伟志向不能实现；有惋惜的意思。一般作谓语、定语、分句。

虎头蛇尾
头大像老虎一样；尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终；起初声势很大；后来劲头很小。比喻做事先紧后松；起初声势大；后来劲头小；或有始无终。一般作谓语、宾语、补语。

敬谢不敏
谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。一般作谓语、补语。

瘗玉埋香
指美丽的女子死亡。

抱恨终天
抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。形容无法弥补的遗憾。一般作谓语、定语。

久归道山
早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

令原之戚
指兄、弟去世令原之戚的意思

又弱一个
弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。紧缩式；作谓语；表示哀悼人去世

鼎湖龙去
同“鼎成龙去”。

死不瞑目
死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。指人死时还有放心不下的事；死有遗憾。一般作谓语、宾语。

寿终正寝
寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。用作贬义。带有讽刺意味。一般作谓语。

蹈节死义
蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。