形容天子出行的成语有哪些

天高听下
谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

乘舆播越
谓天子流亡在外。

碌碌无为
碌碌：平庸的样子。平平庸庸；无所作为。含贬义。多用于人；形容人忙碌而无为。一般作谓语、宾语。

论道经邦
研究治国之道，以经营治理国家。

挟天子以令天下
〖解释〗挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。

廉远堂高
指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。联合式；作谓语；比喻君主的尊严

天之骄子
骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。用作褒义。比喻极强盛的民族或国家；或有才能的人。现也指骄气十足的人。一般作主语、兼语、宾语。

挟天子以令诸侯
挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。复句式；作谓语、定语、分句；含贬义

心在魏阙
《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。

一匡天下
匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

恭行天罚
奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。动宾式；作谓语；指奉天之命进行惩罚

乃文乃武
赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

人心所向
指人民群众所拥护的；向往的。用作褒义。一般作宾语、定语。

挟主行令
挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。挟主行令的意思

黄袍加身
黄色的龙袍穿到身上。指被拥立为帝王。含褒义。一般作谓语、宾语、定语。

燮理阴阳
燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。

救民水火
救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。形容灾难深重的用语。一般作谓语、定语、宾语。

江汉朝宗
指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

不可企及
企：踮起脚跟向前望；引申为盼望；及：达到；企及：希望达到。形容远远赶不上。用于人或事物。一般作谓语。

亡国之社
已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

将功折罪
将：拿；用；折：抵偿。用功劳来抵偿罪过。常常用于罪犯和其他有罪的人。一般作谓语、定语。

先斩后奏
斩：杀头；奏：臣子向皇帝陈述或请示报告事情。原指臣子先把人处决了；然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事；造成既成事实；然后再向上级报告。可用个人办事；也可用于团体和单位办事。一般作谓语、宾语、定语。

发号施令
发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。作比喻时多含贬义；多用于比喻义。一般作谓语、定语。

六马仰秣
形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。主谓式；作谓语、宾语；形容乐声美妙

草头天子
强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。

敌王所忾
谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

列土分茅
谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

出类拔萃
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。含褒义。多用于环境保护及其劳动成果；有时也用于事物。一般作谓语、宾语、定语。

金口御言
同“金口玉音”。

三三两两
三个两个地在一起。形容人数不多。联合式；作定语、状语；形容数目不多

山节藻棁
古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

上方宝剑
见“上方剑”。

金口玉音
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

乃武乃文
本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。