形容天子出行的成语有哪些

天高听下
谓天子圣明,虽居朝廷之上而能洞察下情。

乘舆播越
谓天子流亡在外。

碌碌无为
碌碌:平庸的样子。平平庸庸;无所作为。含贬义。多用于人;形容人忙碌而无为。一般作谓语、宾语。

论道经邦
研究治国之道,以经营治理国家。

挟天子以令天下
〖解释〗挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。

廉远堂高
指天子居于百官之上,其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。联合式;作谓语;比喻君主的尊严

天之骄子
骄子:宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”;意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越;特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。用作褒义。比喻极强盛的民族或国家;或有才能的人。现也指骄气十足的人。一般作主语、兼语、宾语。

挟天子以令诸侯
挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。复句式;作谓语、定语、分句;含贬义

心在魏阙
《庄子·让王》:“身在江海之上,心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷,关心国事。魏阙,古代天子和诸侯宫外的楼观,其下悬布法令,因以代称朝廷。

一匡天下
匡:纠正;天下:原指周天子统治所及的地方,即整个中国。纠正混乱局势,使天下安定下来。

恭行天罚
奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。动宾式;作谓语;指奉天之命进行惩罚

乃文乃武
赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

人心所向
指人民群众所拥护的;向往的。用作褒义。一般作宾语、定语。

挟主行令
挟持君主,发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。挟主行令的意思

黄袍加身
黄色的龙袍穿到身上。指被拥立为帝王。含褒义。一般作谓语、宾语、定语。

燮理阴阳
燮:调和;理:治理。指大臣辅佐天子治理国事。

救民水火
救:拯救;水火:水深火热。从水深火热中拯救老百姓。形容灾难深重的用语。一般作谓语、定语、宾语。

江汉朝宗
指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋,人心所向。

不可企及
企:踮起脚跟向前望;引申为盼望;及:达到;企及:希望达到。形容远远赶不上。用于人或事物。一般作谓语。

亡国之社
已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。

将功折罪
将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。常常用于罪犯和其他有罪的人。一般作谓语、定语。

先斩后奏
斩:杀头;奏:臣子向皇帝陈述或请示报告事情。原指臣子先把人处决了;然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事;造成既成事实;然后再向上级报告。可用个人办事;也可用于团体和单位办事。一般作谓语、宾语、定语。

发号施令
发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。作比喻时多含贬义;多用于比喻义。一般作谓语、定语。

六马仰秣
形容乐声美妙,连马都抬起头倾听,不吃饲料。主谓式;作谓语、宾语;形容乐声美妙

草头天子
强盗的头领,旧时亦指入山聚众起义的首领。

敌王所忾
谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

列土分茅
谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为“列土分茅”。

出类拔萃
出:超过;类:同类;拔:超出;萃:草丛生的样子;比喻聚集在一起的人或物。超出那一类;高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。含褒义。多用于环境保护及其劳动成果;有时也用于事物。一般作谓语、宾语、定语。

金口御言
同“金口玉音”。

三三两两
三个两个地在一起。形容人数不多。联合式;作定语、状语;形容数目不多

山节藻棁
古代天子的庙饰。山节,刻成山形的斗拱;藻棁,画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈,越等僭礼。

上方宝剑
见“上方剑”。

金口玉音
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确,不能改变。

乃武乃文
本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。