韩非子名言
1、私行胜，则少公功。
2、悬衡而知平，没规而知圆。
3、一手独拍，虽疾无声。
4、时有满虚，事有利害，物有生死。
5、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
6、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
7、去其智，绝其能，下不能意。
8、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
9、举世有道，计入有计出。
10、黄帝有言曰：上下一日百战。
11、欲成其事，先败其事。
12、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。(名言网)
13、千里之堤，毁于蚁穴。
14、道在不可见，用在不可知。
15、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
韩非子名言
16、凡治天下必因人情。
17、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
18、人主之患在于信人。信人，则制于人。
19、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
20、故去喜去恶，虚心以为道舍。
21、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
22、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
23、见而不见，闻而不闻，知而不知。
24、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
25、和氏之璧，不饰以五采。
26、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
27、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
28、因可势，求易道。
29、群臣见素，则大君不蔽矣。(www.mingyannet.com)
30、仁者谓其中心欣然爱人也。
31、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
32、荡而失水，蝼蚁得意焉。(名言网)
33、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
34、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
35、华而不实，虚而无用。
36、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
37、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
38、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
39、去甚去泰，身乃无害。
40、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
41、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
42、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
43、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
44、人主无威而重在左右。
45、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
46、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
47、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
48、人主之道，静退以为宝。
49、君无见其所欲。
50、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
51、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
52、自见之谓明。
53、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
54、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
55、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
56、道私者乱，道法者治。
57、塞翁失马，焉知非福。
58、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
59、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
60、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
61、存亡在虚实，不在于众寡。
62、立志难也，不在胜人，在自胜。
63、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
64、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
65、自胜谓之强。
66、不吹毛而求小疵。
67、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
68、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
69、利莫长于简，福莫久于安。
70、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
71、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
72、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
73、世有不可得，事有不可成。
74、倒言反事以尝所疑。
75、胜而不骄，败而不怨。
76、法莫如显，而术不欲见。
77、长袖善舞，多钱善贾。
78、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
79、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
80、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
81、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
82、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
83、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
84、欲速则不达。
85、巧为輗，拙为鸢。
86、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
87、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
88、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
89、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
90、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
91、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
92、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
93、虚则知实之情，静则知动者正。
94、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
95、以子之矛，攻子之盾。
96、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
97、虚静无事，以暗见疵。
98、故势不便，非所以逞能也。